人物生平

秦国巨富

寡妇清生于秦惠文王设置巴郡之后(具体时间无从考证，推断在三十到四十五岁之间)，逝于秦朝初期，丈夫死后，清守贞操便没有再嫁，因此受到了秦始皇的青睐，特此为她修建了“女怀清台”以示表彰。寡妇清是当时我国南方著名的大工商业主。据史籍记载，寡妇清一家，因擅丹穴之利数世，积聚了数不清的资财。到她掌管经营家业后，更至“僮仆千人”。她曾凭借财力而保一方平安，并对国家修筑万里长城给予过资助，连秦始皇也十分看重她，尊其为“贞妇”。她死后，就埋葬在家乡今千佛寨沟龙寨山。随后，秦始皇又下令在其葬地筑“女怀清台”，以资表彰。获此殊荣者，在有秦一代，并不多见。其事迹，《史记》、《一统志》、《括地志》、《地舆志》、《舆地纪胜》、《州府志》等史载有记载。

推荐评语：寡妇清实为巴国、巴郡时期今重庆地区工商业发展水平的标志性人物。

位于重庆市长寿区江南镇龙山寨的巴寡妇清的原墓地，给经济让路，龙山寨已变成开发区。巴清尚没有“入土为安”。
身世之谜

巴寡妇清

晋人常琚在<<华阳国志.巴志>>中说巴寡妇清是巴郡枳县(今涪陵)人，<<长寿县志>>因此认定她是长寿人，而彭水近几年也提出种种理由证明她是彭水人。由于司马迁没有明确交待巴清的籍贯，后世只能分析和猜测，<<华阳国志>>也只是一种猜测，不能全信，<<长寿县志>>的结论也只能是一家之言。巴寡妇清很有可能是重庆酉阳人，其理由有二：首先，从历史沿革和行政归属上看，今酉阳上古为梁、荆二州接壤之域，春秋为巴之南鄙，秦属巴郡，两汉为巴郡涪陵(治所在今彭水郁山镇)、武陵郡迁陵(治所在今湖南保靖迁陵镇)二县地。因此，巴清是酉阳人，在行政辖区上没有矛盾；其次，巴清世代以采炼丹砂致富，今涪陵、长寿等地从来不藏丹矿，而酉阳县地是丹矿蕴藏带，早在商代就有采炼丹砂的文字记载，元、明、清历代，酉阳历代土司每年均向中央王朝纳贡献丹。如果说巴清是长寿人，在两千多年前的交通运输条件下，要从上千里之外的酉阳运矿加工，纯属天方夜谭。所以，巴清应当是酉阳人。

私人武装

华阳国志

因为司马迁说巴寡妇清"用财自卫，不见侵犯"、"礼抗万乘，名显天下"之语，近几年来便有人撰文猜测，她可能养有一支庞大的私人武装，并计算她每年要支出巨额的军费。巴寡妇清作为一名商人，没有必要花庞大的军费养一支私人武装。我们知道，商人的终结目的是赚钱，是用尽可能少的投入换取尽可能多的利益，从古至今，还没见真正的商人花巨额资本维持一支武装力量。巴寡妇清是一个极具商业头脑的工商企业主，她不会去干那种傻事，她只需有适当的保安力量护矿护厂就够了。拥兵自重从来是那些有政治野心和权力欲望的人，她对政治权力不感兴趣，何况，拥有一支庞大的武装，必然引起各方势力的关注，必然成为众矢之的。至于所谓"礼抗万乘"，并非巴寡妇清和秦始皇相抗衡，而是有万乘之尊的秦始皇对她以礼相待。所以，巴寡妇清不可能拥有一支庞大的私人武装。


专家们认为，巴寡妇用她无法计量的财富豢养了一支庞大的私人武装，以保护其遍及全中国的商业网络。比秦朝稍后的汉代，地方豪强拥有成百上千的徒附、家丁是常见的。“徒附”，既指豪强地主土地上的依附农民，又指豪强豢养的私人武装———家丁。结合《史记》、《汉书》记载巴寡妇“礼抗万乘”的情况，我们大体可以相信《长寿县志》的记载。一些学者从秦灭巴国改设巴郡的历史，考证当时巴清家族的所在地———枳县（包括今长寿、涪陵、武隆、南川、彭水、垫江、綦江、黔江等地），全县人口总计不到5万人。那么，巴清家族的徒附家丁竟占据枳县人口五分之一。这可以让我们从侧面看清巴清势力的庞大。

即使保守估计，巴清也应当拥有一支数千人的私人武装。

清

在《史记》、《汉书》等正史的记载中，专家们都注意到了巴寡妇“用财自卫，不见侵犯”这个描述。这是什么意思呢？

人物评价

贞妇

因为司马迁"秦皇帝以贞妇客之，为筑女怀清台"之语，有人便凭丰富的想象，说巴寡妇清用丹药讨秦始皇欢心而得宠，并以易学得出她是"巫女"的结论。这是对巴寡妇清妖魔化曲解。虽然司马迁对巴清得秦始皇最高礼遇的原因未作交待，但我们分析可以得出一种可能。巴寡妇清早年丧夫，为了继承家业没有再嫁，并非是为守节而从一而终。在中国历史上，秦汉在两性问题上是比较开放的，妇女丧夫再嫁本属常事，有的再嫁多次也无人非议。如<<史记.陈丞相世家>>记载，陈平所娶之妻张氏，就是曾克五夫的女子，也就是说，陈平是她第六任丈夫。巴寡妇清一生没有再嫁，主要原因是为支撑庞大家业，不是守节做"贞妇"。她不是什么"巫女"，她得秦始皇最高礼遇，很可能是晚年将自己的全部财富捐给长城工程，同时为秦始皇的骊山陵墓提供大量的朱砂和水银。所以，秦始皇十分感动，将她迎去咸阳客居以颐养天年，并为她筑“怀清台”以示彪炳。

清

巴寡妇清，有《史记·货殖列传》记载曰：有个寡妇名叫“清”，数代垄断丹砂开采的生意，秦始皇曾为她修筑了一座豪华的纪念碑——怀清台，以表彰她的“贞节”。

礼抗万乘

两千多年来，对巴寡妇记载最明确、详细的是司马迁的《史记·货殖列传》。但这个记载也非常简单———

“巴寡妇清，其先世获得丹矿，数代擅其利，家财之多难以计量。这个穷乡僻壤的寡妇，礼抗万乘，名显天下，难道不是因为她太富有了吗！”司马迁为什么感叹？

“一个穷乡僻壤的寡妇”，居然“礼抗万乘”，与一个强盛帝国的君王相匹敌！这是当时任何人都不敢想象的，或者说，这是十分反常的。

在若干典籍中，我们还发现巴寡妇清“捐资长城，以赞军兴”的记录，这一点，在民间也有很多传闻。长城是当时一项耗资巨大的国防工程。

我们对这个商业帝国有了第一个概念。

巴寡妇清冠冕

佑护家乡

先富起来的寡妇清不仅为富能仁，全力以赴搞好劳工福利待遇，积极扶贫济困，还组建了庞大的私人武装保护一方平安，被乡人奉为“活神仙”，并被作为成功民营企业家受到越来越多的人尊崇。

封她为“贞妇”。并感她年岁已高，并念她在乡下孤寡无后，诏她住进皇宫，给以公卿王候的礼遇。从此，巴寡妇清的事迹“名显天下”。秦始皇按清的遗愿，将其灵柩运回清的家乡，厚葬于长寿龙山寨，在墓地修建高台，并亲笔题写了“情清台”，寄托自己无限的哀思，表达对清的怀念和敬意。

长期以来，以农业生产的历代王朝都对工商业加以打击和节制，因此历来对寡妇清及她与秦始皇的关系都褒贬不一，连思想激进的王安石，也嘲笑“兼并乃奸回……秦王不知此，更筑怀青台”。到了手工业相对发达的后明时期，人们才开始正视寡妇清的成就和伟大胸怀，明末诗人金俊明就有诗云：“丹穴传赀世莫争，用财卫国能守贞。龙祖势力倾天下，犹筑高台怀妇清。”

巴寡妇清玉鞋

时至今日，巴寡妇清已经被奉为代表重庆地区巴国、巴郡时期工商业发展水平的标志性人物。

这位有感皇恩浩荡的女实业家，到咸阳后不久就卧病不起，几经御医治疗无效，最终客死京城。不知道她如何看待一直守候身边的皇帝，她与他，一个驰骋商海风光无限，一个纵横天下所向披靡。他那么敬重她，让她享受到他的母亲都无法享受的礼遇，是惺惺相惜？还是将她视为一个胸怀天下的寻常母亲？不知道，在清的弥留之际，她在想些什么，她又跟眼前忧伤的皇帝说了些什么；也不知道，他看着她在眼前渐渐远去，又在想些什么，又对这个看起来像自己的母亲的一样衰老的母亲的女人说了些什么。——这一切都将永远是一个迷，而正是这些像迷一样的细节才最富真情，这样的真情永远是被历史疏漏的重要环节。那也许更可能是一语成谶，谁又知道呢？

我们对这个商业帝国有了第一个概念———礼抗万乘，财富难以计量。

《长寿县志》对她的记载则有更多的信息，说巴清家族的仆人上千、徒附和私人保镖上万。 秦始皇？恐怕没有人不知道的，他叱咤风云，统一六国，成为中国的第一任皇帝，他高高在上，无人能比……巴寡妇清？知道的恐怕就没有几个人了，然而，她与秦始皇的关系却非同一般。

历史之谜

司马迁的《史记·货殖列传》之中，对巴寡妇清的记载仅寥寥数语，因而也给后世留下了许多难解之谜。

第一，秦汉时期，今重庆直辖市为巴地，而巴寡妇清显然为重庆人，但究竟属重庆什么地方的人呢？晋人常琚的《华阳国志·巴志》之中，称巴寡妇清乃巴郡枳县（今涪陵）人，《长寿县志》因此认定她乃长寿人。而彭水曾发现巴寡妇清专门屯积武器的库房，武库四周布满炼丹遗址，因而亦找出不少论据证明她为彭水人。部分学者则认为她可能乃酉阳人，或黔江人。因史籍的记载非常模糊，巴寡妇清的身世之谜，后世亦似乎只可以根据种种蛛丝马迹进行推测和分析了。

第二，史料记载，巴清早年丧夫，终身守寡不再嫁。秦始皇誉巴清为“贞妇”，以表彰其贞节，并为她修建了“怀清台”，邀请她至都城咸阳安享晚年。而且，巴清还被特许“合法”拥有着一支庞大的私人武装。

据了解，秦汉时期，女性伦理之中的贞节观念，并没有被作为一种国家意识形态加以倡导，女性再嫁乃寻常之事。秦汉时期，中国的两性关系一直非常“开放”，秦始皇的母亲即一个性乱的典型。

以专制著称的秦朝，却有一位女商人豢养着一支庞大的私人武装。她不仅没有受到《秦律》的惩处，反而受到了秦始皇的一再表彰，这究竟为什么？

人物出场

纪录片

开机时间：2012 年3 月24 日[6]

导演：陈富

摄制：中央电视台纪录片频道

协助：长寿区人民政府

山长幻寿文

纪录片《丹砂女王之谜》共分为“巴寡妇清”、“宠幸之谜”、“峡江巫女”、和“长寿长生”四集，每集25分钟。片中还会采访各方权威的专家，对这个传奇人物进行解读，穿越历史时空，探寻发生在巴寡妇清身上的系列传奇故事和隐藏在她背后的谜团。“为了保证史实方面有最有力的支撑，将有20余位专家的观点、意见将在片中呈现。”毕业于重庆大学美视学院的80后女孩上官菲，将在纪录片中饰演巴寡妇清。对于真人出演，陈富表示是为了完美再现巴寡妇清一生的考虑。“和其他纪录片一样，她在片中不会有台词。”

“水曲流巴字，山长幻寿文”。 重庆市长寿区人民政府副区长左永祥说，当前，长寿旅游产业正处于大发展时期。纪录片《巴寡妇清》的开拍，是长寿旅游提速上档的序曲。以巴寡妇清为代表的养生文化，是长寿历史文化的灵魂，也是长寿旅游文化的灵魂。进一步加强对巴寡妇清的研究，把成果转化好利用好，为“长寿，人人向往”注入深刻的历史文化内涵，让长寿的灵山异水在秀美中饱含厚重，在厚重中突显灵气，实现自然与人文的魅力呈现。

纪录片将采用实景与动画搭配解说的方式拍摄，还将搭建寡妇清冶炼丹砂的现场，再现2000多年前筑塔炼丹的繁荣景象：“我们请了一位演员出演巴寡妇清这个角色，片中三分之二的实景都在长寿完成，剩余部分外景我们会前往横店等影视城。”陈富透露，影片计划于6月份制作完成，有望于年底在央视在第9频道播出。[7]

小说

新浪小说《美人蛊》（九千魈作品）以历史为背景的言情小说，将巴寡妇清以及她的家人、企业员工为蓝本，细致刻化，详细写明了她如何一步一个脚印的踩着时代的脉搏在重农抑商的秦朝打造出全国第一企业赤帝流珠，在历史的长河中留下浓浓的一笔。

因六国“迁虏”化危机为机会，翻越蜀道将优秀的产品带到咸阳，加大宣传力度。

建立商会，统一价格，确保市场稳定。

借道“万里长城”的修建捐赠家财，以获得国家经营权及皇室的认可，其丹药在贵族中得到广范的流传。

建立了链锁经营的概念，在咸阳、长安、中原地区广设经销网点。

提供“阿房宫”所有水银，一跃成为“国企”

随着秦国的灭亡，阿房宫的殒灭，其一手缔造的企业消失在了历史长河之中。但所带来的影响却是永远的流传下来。

黄易小说《寻秦记》中的琴清便是以巴寡妇清为原型的。