“长寿”县名的得来，不仅是这一名称所带来的吉祥夙愿，更重要的是，因此孕育而成的长寿文化。

　　长寿文化的孕育、形成，在长寿大地留下了大批文化的载体。主要有：与长寿县名得来的相关地址、遗址，如长寿山、长寿寨、寿山寺、罗围山、何石井。有关长寿县名得来及长寿老人的史料记载。因长寿县得名、长寿老人、长寿文化而创作的文艺作品和旅游景观，如宋代诗人陆游《剑南诗稿?寄谯先生诗序》，赞谯定“百三十岁犹存”诗；明代文学家杨慎《青城五老赞谯定》诗；清代李连英为慈禧太后40寿辰献寿用的99颗长寿县印制的《百寿图》；清代翰林汪叙涛为慈禧太后60寿辰献寿的《重庆长寿》彩幛；现代雕塑家叶荣华的《长寿老人》雕塑；长寿湖的“百寿园”和“百岁园”；菩提古镇和菩提山的百寿大道、千寿广场、万寿天梯；以及若干有关长寿文化的诗词、绘画、歌曲、影视作品和以“长寿”文化命名的“长寿湖”、“寿星广场”等。

　　长寿文化的孕育、形成，使长寿大地涌现出一批长寿老人的代表和寿星群体。主要代表人物有：宋代程朱理学创建和传承人之一谯定，史料称他活了130岁还健在。明代无为法师辛唯学，128岁“端坐而逝”。

　　从2008年开始，长寿区历届评选的“十大健康寿星”等。清代光绪元年（1875年）修编的《长寿县志》列了《耆寿》篇，对当时长寿县的百岁以上的老人作了记载，称当时全县共有百岁以上的老人16人，占当时长寿县总人口8万人的万分之二，高出当时世界人口这一比例的53倍。

　　民国33年（1945年）修编《长寿县志》记载：当时长寿县有百岁以上的老人共39人，另有五世同堂家庭59户，六世同堂家庭2户。

　　这些史料足以证明，自宋、元、明、清朝代以来，长寿县涌现出一批批异乎寻常的百岁以上老人的寿星群体，成为中国或世界历史上有名的“长寿之乡”。而当时的长寿县，不仅具备了使人健康长寿的物质、环境、社会、风尚、习俗等生活条件，亦形成了厚重的长寿文化底蕴，经过千百年的积淀，历久弥香……(原著高振声）

　　记者 袁颖/整理 注：长寿区以前叫长寿县