从长寿城东街关口起，有一道山岭由东向西延伸。至长江岸边，山势陡然而止，形成高耸的悬岩峭壁。而山麓的岩石，却仍然倾斜向下延伸，直至滔滔不绝的长江之中。此山岭，犹如一条睡卧的巨龙，旧名青龙岭；至长江岸边陡然而止的悬岩峭壁，其下部有一天然石缝穴，恰似龙头张开大嘴，人称青龙嘴（俗名“小岩子”）；由青龙嘴石缝穴中伸出的一道直插长江的长长石梁，很像龙张开的大嘴，伸出的长长龙舌，直入长江，贪婪地舔吸着江水，故此石梁被人们叫做龙舌梁。在青龙嘴的石岩顶上，邑人建有佛教寺庙定慧寺。  一道小小的青龙岭山岭的一侧，便集中了长寿“八景”中的两景：“定慧晓钟”和“龙舌舔水”。史载：青龙嘴石岩顶上的定慧寺，始建于南宋绍兴年间。明代洪武年间，进行重修。甲申之乱后损毁。至清代康熙七年，又进行了重建。定慧寺为佛教寺庙，从来都香火旺盛，朝拜的香客和游览、观赏的游人甚多。后又成为长寿县习仪朝贺的场所。抗战期间，随着龙溪河水电资源的开发利用，筹建龙溪河水力发电工程处，定慧寺又曾经作为龙溪河水力工程处驻地。世界著名高坝专家、美国水利垦务局总工程师萨凡奇，设计的开发长江三峡水利工程的《扬子江三峡计划初步报告》，也在这里设计完成。随着定慧寺的修建，邑人又在定慧寺临长江一侧的石岩上，修建了与定慧寺相配的公园，并在园内修建了亭阁——青龙阁。定慧寺、公园及青龙阁内，题联甚多。其中，最为珍贵的是宋代程朱理学创建者之一的朱熹题写的“天风海涛”牌匾。此外，在公园石柱门槛上刻有楹联：“放眼看穿今世界，回头读破古人书”。在青龙阁内，有长寿知县赵维成题写的楹联：“名士五百年，灵奇气脉钟龙阁；春光二三月，罨画江山接凤城”。寺庙和公园内，庙宇巍峨，亭阁典雅，竹木掩映，江天一览，景色俱佳。青龙岭、青龙嘴、龙舌梁及其定慧寺、青龙阁的景色俱佳，还在于它们所在的独特地理位置。与它们隔桃花溪河相对的，是位于城西的凤山、凤城。因凤山、凤城的整个地形，尤如一只展翅飞翔的凤凰，降临在长江岸边的沙滩之上，于是有了长寿“八景”之首的“凤凰展翅落平沙”或“飞凤立沙洲”的美好景色。而横卧城东的青龙岭，其西南一侧青龙嘴中伸出的龙舌梁倾斜直下，直入长江，恰似龙舌舔水一般，尤其夜深月斜时，更为形似。于是又有了长寿“八景”中的第二景：“龙舌舔水夜月斜”的奇妙景观。“飞凤”与“龙舌”的绝妙地形景观，相对、相应、相衬、相峙，于是便有长寿城“龙凤呈祥”的美好赞誉。为此，邑人在原新桥东端桥头面向长江的石壁上，刻下了“龙凤呈祥”四个大字，以示对此绝妙景观的赞美。可惜二十世纪六十年代，拆掉石卷的新桥，修建钢筋水泥的长寿大桥，“龙凤呈祥”的石刻大字埋于土中。此外，与青龙嘴、龙舌梁遥相对应的，还有河街西部山崖上的白虎头。两者一东一西、一高一低、一龙一虎，相应成趣，形成对长寿城的拱卫环抱之势。于是，长寿城除了“龙凤呈祥”的奇妙地形，还有“青龙白虎拱卫”的风云际会，真是奇特而绝妙。定慧寺、龙舌梁，前临大江，地势高耸，视野开阔，不仅有绝妙难得的地势、地貌，而且有着厚重的历史文化，被邑人分别以“定慧晓钟”和“龙舌舔水”之名，作为长寿“八景”中的两景，这是不言而喻的。因为如此，定慧寺及其青龙嘴、龙舌梁，吸引了众多香客和名士、游人，来此进香朝拜、游览观赏，并题诗作赋。明代四川文化名人、邑人李开先，所作《长寿“八景”诗》中，以《定慧晓钟》为题，对定慧寺作了如下描述：古寺炉烟歇，明河下五更。初回尘世梦，忽报晓钟鸣。夜送深省意，朝惊近水清。欲知深省意，试听此间声。长白山人石如金，朝拜、游览定慧寺后，仍以《定慧晓钟》为题作诗，诗云：古刹鸣钟万户醒，霜天残月带疏星。山僧有意惊尘梦，故遣鲸铿断续听。邑人钟文鼎，游览定慧寺、青龙阁后，写下了《登青龙阁》诗，诗云：无限韶光好，黄鸟啭枝头。警起山中客，来登江上楼。云荫宿窗隙，林影落春流。笑指仙源路，从兹觅小舟。至今，定慧寺部分庙宇及山门尚存，青龙阁及公园已损毁。龙舌梁亦因三峡大坝修建，沉没于江中。惟青龙岭、青龙嘴雄姿尚存，高耸云天，拥岗俯江，仍远眺江南群山秀色，近瞰长江奔流不息。区委党研室 高振声/供稿 记者 袁颖/整理